《神雕侠侣》内部有一双仙葩浑家——公孙止和裘千尺。这两个东谈主一个是色中饿鬼，一个却是真宗旨切的母老虎。真提及来这两个东谈主都不是什么好东谈主，至极公孙止这个东谈主，裘千尺怀胎时他就出轨婢女柔儿，被发现后想也不想一刀捅死了婢女然后在裘千尺眼前又是赌誓发愿，又是虚与委蛇哄好对方，待裘千尺坐蓐之后，公孙止对这个发妻绝不宽恕，将之伤成残废推入深潭还不省心，又在深潭里喂养鳄鱼，只怕裘千尺不死。当杨过和公孙绿萼在潭底发现裘千尺时，裘千尺前门去虎，前门拒虎，就像一个野东谈主，很难假想她一个行动残废的妇东谈主是怎样在阿谁深潭下苦挨了十多年。除此除外，公孙止为超过到小龙女脱口而出，将我方犬子狠心推入潭底也就算了，其后还为了凑趣李莫愁不吝害死我方的犬子。都说“虎毒不食儿”，公孙止的坏几乎坏到了一定的高度开云(中国)kaiyun网页版登录入口，是以按照公孙止的性情，任贤皆版《神雕侠侣》内部改编了公孙止迷奸李莫愁的桥段皆备是允洽常理的。

天然，公孙止是坏，他的元配夫东谈主裘千尺也不是什么好东谈主。天然其后裘千尺被杨过救出山地时连我方的犬子都不敬佩是有我方在山地中独自生存十多年的启事，然则被救出之后，裘千尺不仅不感德杨过，反而还说出又不是我方求着杨过相救是以毋庸感德的谬论来。而况而后又以情花相逼要杨过娶公孙绿萼，这种步履几乎是让东谈主以为匪夷所念念。从武侠演义中恋爱解放来说，杨过从来就没说过我方可爱公孙绿萼，就算是按传统的婚配由父母或家中父老作东，杨过也莫得哪一位父老说过要让杨过娶公孙绿萼，是以裘千尺目的让杨过娶我方的犬子，皆备便是我方的想法，把我方的想法如斯强加于东谈主，这根底就连一个不好不坏的东谈主都作念不出来，是典型的坏东谈主作念法。更别说裘千尺底本性情急躁、天生多疑了，致使于其后裘千仞从杨过那儿知谈裘千尺的情况之后，这个亲生哥哥果然说我方的妹妹有这种下场绝不奇怪。

是以，咱们不错这样说，公孙止和裘千尺两个东谈主是坏得非凡，也竟然算得上是天生一双。金庸先生临了让这两浑家沿途从峭壁上摔下，摔得摧锋陷阵，你中有我我中有你，谁都分不开了，倒也算是“生弗成同衾死却能同穴”的另一种弘扬花样。

俗话说“近墨者黑，近墨者黑”，讲的是身边东谈主对我方的影响，关系词《神雕侠侣》内部，金庸先生却又跟全球开了一个打趣。公孙绿萼，一个由世间极恶的浑家生出来的犬子，却又是个极善之东谈主。天然，其实还有一个东谈主也值得一说，便是公孙止的门徒樊一翁有一个这样坏的师傅，樊一翁我方却是个好东谈主。不外，樊一翁和公孙绿萼面临的环境一样，独一证明晰公孙绿萼莫得变坏，那么一样的，樊一翁详情亦然因为这样才莫得变坏。那么，到底为什么这样一双恶徒浑家会生出这样好的一个犬子呢？

侠客君认为，这很猛进度上在于公孙绿萼的成长环境中莫得母亲的存在。要说坏，公孙止真实是坏，然则在公孙绿萼成长的那十几年中，公孙止却偶而是个坏东谈主。因为自从认为裘千尺“死掉”后，公孙止一个东谈主带大了公孙绿萼，这十几年，生存在绝情谷这样一个阻塞的环境中，公孙止深居简出，过的亦然无虑无思的生存，在这一个环境中生存，公孙绿萼理所天然地应该是顺心的，她莫得契机搏斗到东谈主世间的恶。由于行动限制受限，她的理会资源不得不无数依赖于竹帛、天然以及有限的与外界的搏斗。这种相对“纯洁”的信息环境，使她幸免了被庸俗偏见和仇恨文化皆备同化。她莫得阅历江湖的恩仇纷争，莫得被灌注门派之间的世仇不雅念，这使她能以一种相对本竟然景况发展出我方的谈德判断。正如玄学家所言，有时学问的局限反而为谈德的结净保留了空间，绿萼的情况恰是如斯——她对天下的有限了解反而保护了她内心的顺心不被沾污。

可能有些东谈主会对公孙止十多年的近似于谈学家的生存存疑，因为他其后弘扬出来的分明是色中饿鬼的面貌。小龙女当公孙止的犬子都没问题，关系词公孙止要强娶小龙女为妻。完颜萍、耶律燕、郭芙，搪塞哪一个都是和公孙止的犬子一辈的东谈主，公孙止在遇上之后也想染指，这皆备便是一个为了好意思色衣冠禽兽的东谈主，若何可能会在绝情谷无虑无思的生存了十多年呢？对于这少许，其实《神雕侠侣》中有过讲明，演义第三十一章内部就写了：“公孙止于往时所恋婢女柔儿身后，专心练武，女色看得甚淡，但自欲娶小龙女而不可得，防止已久的情欲一刹如戒备溃决，不可打理。以他堂堂武学大豪的身份竟致入手去强夺完颜萍，已与江湖高下三滥步履无异。”这一段话虽短却相配走漏地讲明了为什么公孙止大意无虑无思十几年却在遇上小龙女之后酿成了色中饿鬼。

也恰是因为如斯，和公孙绿萼生存在沿途的实则是装了十多年的正东谈主正人公孙止。若非遇上小龙女，公孙止就这样一直装下去，测度还大意善终。其实从这方面来看，公孙绿萼又何尝不是“近墨者黑”呢？咱们换个角度想，要是让公孙绿萼从小就生存在公孙止和裘千尺的尔虞我诈中，恐怕就成了一个坏东谈主了。

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