面前，“希腊东说念主——从阿伽门农到亚历山大”展览正在皆门博物馆展出，将握续至2025年5月18日。动作皆门博物馆“全国端淑交流互鉴”系列展览的重磅展览之一，展览汇聚希腊国度考古博物馆、塞萨洛尼基考古博物馆等希腊境内14家博物馆和文物机构的270件（套）藏品，为不雅众张开一部全景式古希腊历史画卷。

　　其实，早在2016年，首博就在策划这次展览。历经8年，希腊大展终于和不雅众碰头。中间资格了怎样的流程？策展流程中皆有哪些巧念念？接下来首博还会呈现哪些展览？新京报记者专访了首博策展团队，他们分辩是策展东说念主、皆门博物馆副不绝馆员邵欣欣，展览名目独揽、皆门博物馆副不绝馆员张继华及皆门博物馆高等工艺好意思术师李赫。

　　历经8年，“一波又起”

　　新京报：这次希腊大展是从什么时候运行策动的？

　　邵欣欣：早在2016年，首博就和希腊文化部订立了引阐扬览的意向书，尔后就进行了漫长的接头媾和判使命。2015年、2016年，该展览在加拿大、好意思国的4个博物馆进行了巡回展出，其时文物有450件套傍边。2019年，该展细目在首博展出，但2020年因外方不行躬行过来布展而甩掉。2021年、2022年，咱们就这次展览又进行了协商，终于在2022年定下来，将于2023年底开启希腊展在国内的巡展。

　　最运行订立公约时，首博是巡展的第一站，但因首站的档期从2023年12月运行，恰逢首博基本胪列全面改陈，分歧外绽放，是以重新订立公约时，首博成为巡展的第三站。这次展品数目相比多，中方需要拣选，且因资金有限，首博和南京博物院、湖南省博物院共同经办了这个展览。据可靠音尘，目下希腊文化部正在和上海世博会博物馆进行集聚协商，该展览很可能将在上海和公众碰头。

　　新京报：这次展览在原有展品上作念了哪些增减？选择展品时有何考量？

　　邵欣欣：现存展览为了莳植希腊学问、诱惑不雅众，在原有的展品上作念了增减，总体数目比正本减少了，有271件（套）。展览基本守护了之前的时间陈迹，加了一部分希腊神灵的展品。有些展品外方明确告诉咱们来不澄澈，只可舍去。一些展品中含有象牙，要报濒危动物处理办公室，因为单件展品的报批智力会影响举座引阐扬览的进度，咱们也莫得选择。

　　也有资本方面的考量，相通类型的展品，数目会少一些。比如，迈锡尼端淑有好多虫豸的牌饰，咱们只挑了两个，足以阐发问题了。还有一件体量很大的雕像，在三馆预算皆还是细概念情况下，要中方出资非凡单配底座，增多几万欧元的支拨，咱们也只可毁掉。

　　桃金娘形花冠、石雕基座等布展不易

　　新京报：布展流程中皆花了哪些心念念？能否先容几件让你印象久了的展品？

　　邵欣欣：桃金娘形花冠的布展绝顶抵制易，输送的时候要很留神，需要用塑料泡沫的微粒来填充。布展的时候，由布展东说念主员从盒子下面抽一个小洞，平安让塑料泡沫流出，泡沫流出来一部分以后，还要用刷子刷，终末粘在黄金叶上的微粒就用皮老虎气吹，绝顶耗时。

　　还有一些分量级展品，比如三个柱头，尤其是一些有石雕的基座，要用起重机将其放到展台上。布展的难度巧合与展品自身的材质关系，巧合与展柜的缱绻关系，比如通柜的玻璃必须要绝顶留神肠放上去。

　　要点展品咱们皆尽量放在颓落、显眼的柜子里，比如阿伽门农金面具尽管是复成品，亦然100多年前的复成品，原件遏制出境，通过复成品，不雅众也能看到原件的一些神韵。

　　“烤盘”形器属于第一单位爱琴端淑期间的文物，功能不解，但上头的图案很畸形念念，有海洋形螺旋图案，还有一艘有好多副船桨的大船，反应了基克拉泽斯先民靠海吃海的纯真画面，以及海上交易等行径。诚然基克拉泽斯莫得留住来具体的语言，但咱们好像通过一些丹青，回看到其时东说念主们的生存场景。

　　雅典那些反应公民法庭的文物也很畸形念念，通过这些物证，咱们好像看到其时的东说念主参加了一天的法庭或其他公职，收到了相应的误工费。展览展出了一些筹码，公民不错用筹码换取津贴，这辞全国好多古代端淑里不太能见到。

　　新京报：展览在场景缱绻上有哪些亮点？

　　李赫：所有展览流程中，咱们索取了一些希腊文化的典型元素，从序厅运行，奥林匹斯山是众神居住的方位，有橄榄树、爱琴海等，用一种很纵脱的手法来呈现。在迷宫听说部分，咱们作念了克诺索斯王宫的造景，在青铜之巅部分作念了一个狮子门，在竞技精神部分制作了赫拉神庙的场景。

　　在我看来，文化展要通过文物来谈话，在展示这些文物的时候，最佳能赐与这些“谈话的文物”一个历史的语境，让文物在这个语境当中，好像充分抒发文物信息，更有氛围感、诠释更充分。

　　加入一件国内文物，展现两地端淑联结

　　新京报：咱们珍重到，展览中加入了一件国内文物，有何考量？

　　张继华：加入国内的文物，是为了接头不雅众珍重到希腊端淑在古代就还是和中中语明有联结，拉近不雅众与希腊展品的距离。

　　咱们加入了一件出土于邺城古迹的十六国时期石柱残块，实质上其时还想借展山西省长治市平顺县金灯寺的释教护法像，与希腊的赫拉克勒斯像和首博馆藏的一件戴狮（虎）皮头盔的墓葬武士俑动作一组展示。赫拉克勒斯的形象由于亚历山大东征传到中亚地区，其后为犍陀罗释教艺术所吸纳，最终陪同释教传入中国，并融入到墓葬艺术中。这组文物不错直不雅地呈现出赫拉克勒斯从希腊到中国传播流程中艺术造型和特征的演变。

　　可惜山西的文物莫得借到，穷乏这件关键性的文物，仅将希腊的赫拉克勒斯和首博的墓葬武士俑放在通盘，不雅众很难贯通两者间的关联，何况首博那件在东馆展线上，撤下来也要下很大的决心。咱们最终只不错图片的体式将这三件文物呈当今展览收尾处。

　　一些不雅众以为，首博这件戴狮（虎）皮头盔的武士俑不可能是受西方赫拉克勒斯形象的影响。实质上，关于赫拉克勒斯形象的东传而言，莫得亚历山大的东征，赫拉克勒斯就不可能越过万里投入中国境内。是以这三件展品的图片才放到这次展览的第四单位“文化远播”。有些不雅众可能会珍重到，这个单位的英文标题是Macedonians and Hellenistic World（马其顿东说念主和希腊化全国），希腊化期间恰是马其顿东说念主亚历山大东征开启的，希腊文化远播到中国在很大程度上也要归功于他。

　　学术界对赫拉克勒斯形象东传的各个阶段皆作念了深入的不绝。如何把这些学术不绝后果转动为展览内容向重大公众莳植，是咱们博物馆策展东说念主员需要念念考的问题。若是领先的联想好像已毕，也许全球好像更直不雅、更澄澈地坚忍到希腊文化的影响。这三件文物皆是雕镂，体量上也很接近，绝顶适于组合展出，最终没能呈现给全球，十分缺憾。

　　新京报：展览的引进，关于中希端淑互鉴有怎样的进军真义？

　　邵欣欣：展览的开展时间正好在首届全国古典学大会召开不久，亦然个恰恰。中国和希腊两个端淑古国皆对东说念主类历史的演进有着奠基性的孝顺，我投诚不雅众好像在展览中感受到，希腊端淑如何影响了东说念主类端淑。

　　比如，西方体裁的起源是荷马史诗，这在展览中也有体现。它亦然政事的麇集体、万花筒，古代的多样政体在古希腊皆好像找到。希腊的树立、雕镂艺术对西方端淑也有了得孝顺，这些艺术其后又被古罗马东说念主接受并发展。咱们在展览中摆放的希腊树立构件及河北邺城的石柱，亦然想阐发西方的树立形象、赫拉克勒斯等的东说念主物形象，不仅对西方端淑影响很大，也传到了东方的地盘上。

　　新京报：接下来，皆门博物馆在展览引进方面还有哪些筹备？

　　邵欣欣：来岁咱们有一个峇峇娘惹文化展和公众碰头开云体育，“峇峇娘惹”为东南亚华东说念主侨民的一种名称。展览将和亚洲端淑博物馆、土生文化馆（新加坡国度文物局）等机构相连举办，瞻望将于5月份亮相。本年，该展览在国度海洋博物馆展出，来岁首博是巡展的其中一站。另外，和香港故宫相连的入境展将于来岁下半年与公众碰头，一些金银器将在首博展出。